在家成天忙这忙那，我很想出家修行，这样是不是进步更快些？

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2014-05-29 19:44:07 来源：佛学网浏览：2次

出家者，有身出家、有心出家、有二者俱足而出家、也有二者皆不俱足而出家；表象的出家一望而知，但真正的出家却是心出家！说到底；佛法是心法，不是表象世间法，“三界唯心，万法唯识”，既然万法皆由心造，心既已出家，穿或不穿袈裟又有什么区别？
　　一般人认为披上袈裟、受俱足戒，就是出家人了，但却不知这些出家人是否真有声闻戒体？如果弘传的不是佛法，而是断见、常见，乃至外道法，尚不自知，自以为是、沾沾自喜，则其戒体已然无存，只剩下僧伽外表，唬弄不知情的信众。这种人已非佛门中人，若随其剃度出家焉能有戒体？既未获得声闻戒体，等于未受声闻戒，剃发即不如法，徒有表相而无真实，岂不是成了假和尚？出了世俗的家，又没有进如来家，岂不成了无家可归？如果连佛门僧伽都不够资格，却还自以为是“僧宝”，大肆接受大众供养，过错就更大了。
　　佛在《佛藏经》中呵责此类出家众“皆非释子！”他们就连一碗水的供养都受不起。因此，对于那些一心出家的人，先要观察剃度师父的佛法知见和所持戒律，是否合乎佛之本怀，剃度师若不如法，则无法获得清净戒体，这种出家是真出家吗？大致而言，目前状况下要找一位真正有修有证的僧宝依止出家绝非易事！稍有不慎反成障道因缘；比如说；剃度师不具正见，不许座下弟子出面修学了义佛法，身为弟子的你岂不是进退两难？况且，出家人不事生产，衣食医药一切仰赖他人，“人在屋檐下，不得不低头。”只怕到了那时候你就身不由己了。
　　佛在经中开示：凡是有人真正开悟明心，无论是否在家修行都已经是出家人了，名曰为“胜义僧”，而非表相僧或粥饭僧、破戒僧。只有胜义僧才是名副其实的人天之师，不惟能正确讲解佛法大义，还能荷担如来家业，续佛慧命。凡有了义佛法所在之处就是正法修学道场，就有胜义僧，无论是寺庙还是民间。
　　欲出家者，不妨先问自己内心；出家到底是为什么？如果离家出走逃避社会，或是想不劳而获图个清闲，那咱就不再说啥，毕竟这样的绝非少见；如果是想修学佛法，了生脱死，则应以尽快入门见道为先，到那时你有了“择法眼”，自然懂得如何分辨真伪，如何善待自己一生。古人曰“不悟道不进山，不破参不闭关”，出家与否尚在其次；因为说到底；佛法僧三宝中，一切僧宝皆依法宝而建立！没有法就没有僧，名山古刹不过是旅游场所而已，还望你三思而行！